بازگشت به فهرست اين رساله

فهرست رساله "سر الفتوح" ناظر بر كتاب "پرواز روح" تاليف حجة‌الاسلام سيدحسن ابطحي

•  عالم طبيعت در ارتباط كامل با عالم ملكوت قرار دارد

•  محورهاي سه‌گانه نقد و نظر در كتاب

•  پاسخ به شبهه عدم احتياج به استاد با وجود امام زمان عجل‌الله‌تعالي فرجه، در عالم تشريع اختيار بشر موجب تكليف است بنابراين خلط احكام و آثار تكوين با تشريع غلط است

• ‌ در امور تشريعية فاعليت ائمه معصومين تمام است ولي قابليت مردم ناقص است و نياز به هدايت و راهنمايي دارند

•  انكار استاد در حقيقت همان تفكر كفانا كتب الله است، حكم تربيت روح و نفس عينا مانند تربيت و مداواي بدن نيازمند استاد است

•  انكار استاد در راه خدا براي شانه خالي كردن از بار مجاهده است، اتكاء ظاهري به انوار ائمه عليهم‌السلام موجب رفع تكليف تعلّم نمي‌شود

•  آيات و روايات يكسره ما را به تبعيت از متخصص و مراجعه به اهل فن دعوت مي‌كنند

•  روايت هلك من ليس له حكيم يرشده

•  دو علت براي انكار استاد، منكرين استاد سلوكي مسائل دقيق عرفاني را مسائل جزئي اخلاقي مي‌دانند، خصوصيت سالكين اويسي

•  بدون آشنايي با مسائل عقلي نمي‌توان دقايق مسائل توحيدي و ولائي را فهميد

•  مباحثات امام رضا عليه‌السلام با علماء اديان بدون تضلع در علوم عقلي و برهاني قابل فهم نيست

•  عقل و برهان مبناي حجيت علوم نقلي هستند

•  قائل شدن به لزوم تحقيق در اصول دين با منع كردن از مراجعه به علوم عقلي و برهاني ناسازگار است

•  غايت دين توحيد است و توحيد امري بس عميق و دقيق است و بدون مجاهدت‌هاي فكري و روحي نمي‌توان بدان رسيد

•  برخي بزرگان مسائل اعتقادي را بي‌اهميت مي‌شمارند و اين خسارتي بس عظيم است

•  روايات شيعه دائرة المعارفي از مسائل دقيق اعتقادي و عقلي است و علوم عقلي راهگشاي اين منبع عظيم است

•  منابع ديني سراسر پر از ترغيب و دعوت به تفكر و تعقل و برهان است، پرداختن به علوم عقلي نه تنها بدعت نيست بلكه براساس توصيه و راهبري دين است

•  منع و انتقاد ائمه معصومين نسبت به صوفيه و اهل قياس مربوط به جلوگيري از فرقه‌هاي گمراه بوده است نه رد تهذيب نفس و تفكر اصيل

• حكماي اسلام مدافعان شريعت و حافظان دين بوده‌اند، اسفار اربعه ملاصدرا از مفاخر جهان اسلام است

•  وجود اختلاف نظر ميان فلاسفه و حكماء دليل خطا و بطلان طريق نمي‌تواند باشد، امام معصوم راهبر انسان به سوي خداست و نهايت سير انسان به سوي خداوند است نه به سوي امام معصوم

•  هدف انسان در هستي وصول به خداوند است و طريق حركت منحصر به امام معصوم است

•  وجود امام زمان عجل‌الله‌تعالي فرجه مرآتي است نه استقلالي، كثرات عالم تنافي‌اي با وحدت ذات الهي ندارند

•  خواستن از خدا از غير طريق امام غلط است و خواستن از امام بصورت استقلالي نيز غلط استچ

•  سرّ جمع بين وحدت و كثرت به تجلي و ظهور دانستن مخلوقات است، سعه وجودي ائمه معصومين موجب تجلي بيشتر خداوند در آنهاست

•  توجه استقلالي به امام زمان در حقيقت پذيرش عقيده طائفه شيخيه است، پذيرش وجود استقلالي براي امام موجب شرك است

• ‌ مذهب وهابيه به جبر و مذهب شيخيه به تفويض گرايش دارند، ديدار امام زمان را براي لقاء خدا بايد خواست

•  داستان تشرف سيد بحرالعلوم به محضر امام زمان ارواحنا له الفداء

• ‌ محافل و مجالس توسل به امام زمان بايد براي رسيدن به توحيد و لقاء خدا باشد

•  لقاي امام زمان را براي لقاء خدا بايد خواست، وظيفه منتظران حضرت تهذيب نفس براي دست‌يابي به قابليت لقاء باطن حضرت است

•  راه تشرف به محضر باطني حضرت باز است و نياز به تهذيب نفس دارد

•  حواشي علامه مولف قدس‌سره  كه در حاشيه كتاب پرواز روح نوشته شده است