مجلس اول: تفسیر آیه یا ایها الذین ءامنوا کتب علیکم الصیام

•  عوالم سه گانه وجود و تطابق انسان با آنها (عالم طبیعت و ماده، برزخ و مثال، عقول)

• روزه و علت تشریع آن در کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله

مجلس دوم: تفسیر آیه ان فی خلق السموات و الارض

• تفکر در آفرینش از مهمترین عبادات است

• روایات مربوط به تفکر در آفرینش

• اشعاری راجع به تفکر

• تفکر در خلقت جمیع موجودات برای شناخت خداست

• صدمات ائمه و اولیاء دین برای معرفت خداست

مجلس سوم: تفسیر آیه والهکم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحیم

• علت خفاء خداوند ظهور اوست

• معنی یعرف الاشیاء باضدادها

• آیاتی راجع به خلقت و تفکر در آنها

• بالاترین معرفت آن است که انسان خدا را با خدا ببیند

• نگاه توحیدی امام صادق علیه السلام

• اشعار مرحوم نسیمی

مجلس چهارم: تفسیر آیه و الهکم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحیم

• علت ایجاد کائنات و روایات آن

• روایات راجع به علت ایجاد موجودات 

• خطبه نهج البلاغه در عدم احاطه بذات خداوند

• راه شناخت خداوند در اشعار حافظ ،رسیدن به مقام اسماء و صفات با تفکر در مخلوقات

• اشعار نظامی در تمجید خداوند

• داستان حضرت ابراهیم علیه السلام و نمرود در قرآن

• حضرت ابراهیم علیه السلام اولین کسی است که در عالم بشریت به مقام توحید رسید

• حضرت ابراهیم علیه السلام فقط برای یک لحظه به مقام فناء در ذات رسید

• فناء در ذات حال دائمی رسول خدا و ائمه علیهم السلام  بود

• زبانحال حضرت زینب سلام الله علیها با سر مقدس سید الشهداء علیه السلام

مجلس پنجم: تفسیر فاقم وجهک للدین حنیفا

• تشابه بدن انسان با روح او

• تمام افراد بشر در مواقع ضرورت بی اختیار به خدا رجوع می کنند

• آیاتی راجع به رجوع انسان به خداوند

• ایمان فرعون در وحله عذاب اعتراف فطری به خدای واحد در جمیع موجودات

• انحراف انسان از خداوند با لسان قال است

• آیات راجع به تسبیح همه موجودات

• حکایاتی راجع به تسبیح موجودات

• تفسیر سوره اخلاص

• صفات سلبیه و ثبوتیه

مجلس ششم: تفسیر سوره اخلاص

• بازگشت صفات سلبیه به ثبوتیه در خداوند

• صفات ثبوتیه

• اشاعره قائل به غیریت صفات از ذات خداوند هستند

• ابطال مذهب اشاعره به سه وجه از طرف علامه مولف قدس سره

• امامیه قائل به عینیت ذات با صفات در خداوند هستند

• اشعار نظامی در وصف خداوند

• تفسیر آیات آخر سوره حشر

• مسیحیان و اقالیم ثلاثه

• ابطال مذهب مسیحیان در آیات الهی

• نفی خدا در مورد فرزندی عزیر

• ملت اسلام به کیش نصارا برنخواهد گشت

• وضعیت عقیده در ایرانیان سابق

• بلندی مرتبه و شرافت ائمه علیهم السلام در کلام آنهاست

• خطبه نهج البلاغه در معرفت خداوند

• اشعار سنایی و حافظ در توصیف خداوند

مجلس هفتم: تفسیر آیه الله لا اله الا هو الحی القیوم

• صفات خداوند عین ذات اوست

• صفات الهی نه قدیمند و نه حادث

• عدم امکان توارد دو علت بر یک عامل واحد

• استدلال قوی امام صادق علیه السلام در برابر زندیق

• قول امامیه به عدم جسمیت خداوند

• رد قرآن به کلام نصارا در مورد جسم دانستن خدا

• ادامه آیات سوره مریم در رد نصارا

• قرآن با صراحت کامل عقیده یهود و نصارا را باطل میکند

• یهود و نصارا و تجسم خدا

• ائمه علیهم السلام منجی انسانها از شرک

• مردم با ادعیه حضرت سجاد موحد می شدند

مجلس هشتم: تفسیر آیه و قالوا ما هی الا حیوتنا الدنیا نموت و نحیی..

• تفکر مادیین برای مبدا عالم وجود

• عدم مشاهده حسی دلیل بر عدم وجود نیست

• کلمات مادیین در شرح مقالات دارون همه ظن و بحث است

• استدلال امام صادق علیه السلام بر رد کسانی که قائل به عدم وجود خدا هستند

• استدلال علامه مولف قدس سره در رد مادیین

• عشق از حالات روحی و دوای آن لقای معشوق است

• شرح فرضیه مادیین

• ایجاد و نظم عالم از منظر مادیین

• نظریه اسلام در اسباب و مسببات

• فرق موحد و طبیعی

• استدلال حضرت ابراهیم علیه السلام در رد بت پرستی

مجلس نهم: تفسیر آیه و قالوا ما هی الا حیاتنا الدنیا نحی و نموت

• استدلات علامه مولف قدس سره در رد مادیین

• علت بساطت ماده در کلام طبیعیون

• و بساطت ماده

•  عدم انفکاک معلول از علت

• علم و شعور واجب الوجود

• مراحل خلقت انسان

• عدم تمامیت فرضیه های طبیعیون

• بهترین دلیل برای ابطال کلام مادیین

• بهترین نقص بر کلام مادیین از منظر علامه مولف قدس سره

• اسلام همه موجودات را معلول حضرت حق میداند

• خطبه امیر المومنین راجع به خلقت موجودات

• بنی امیه قائل به مبداء عالم نبودند

مجلس دهم : تفسیر آیه و من آیاته منامکم باللیل و النهار

• وجوه خواب و مرگ

• تفسیر خواب دیدن در بیان علامه مولف قدس سره

• انتقال ذهنی و ارتباط آن با ادراک معانی

• مثال علامه مولف در سیر انتقالات ذهنی

• علت تعبیر به ضد در خواب دیدن

• قرآن خواب دیدن و صحت تعبیرش را تصدیق کرده

• آیاتی از قرآن راجع به خواب دیدن

• داستان خواب دیدن سیدالشهداء علیه السلام

مجلس یازدهم: تفسیر آیه عالم الغیب و الشهاده الکبیر المتعال

• روح به واسطه قلت علاقه به بدن به عالم برزخ علاقه پیدا میکند

• طرق از کار انداختن حس

• طبیعون نمیتوانند خبر دادن از مغیبات را منکر شوند

• اعتقاد بعضی از مادیین به عالم غیب و واجب الوجود، کرامات و معجزات در هر زمان راه استدلال بر واجب الوجود

• علت تفاوت در معجزات انبیاء

• سحر و معجزه در زمان حضرت موسی علیه السلام

• داستان حضرت موسی علیه السلام در قرآن

• بیان قرآن راجع به معجزه حضرت عیسی علیه السلام

• ذکر بعضی از معجزات رسول الله صلی الله علیه و آله

مجلس دوازدهم: تفسیر آیه لقد جائکم رسول من انفسکم عزیز علیکم ...

• نظری به دنیا قبل از پیدایش رسول خدا صلی الله علیه و آله

• شرح حال و کیفیت وحی بر رسول گرامی اسلام و حال ایشان بعد از وحی

• آیاتی که در آن دستور تبلیغ و دعوت به توحید به رسول خدا صلی الله علیه و آله داده شد

• علی علیه السلام اول مسلمان

• خصوصیات مهم رسول اکرم صلی الله علیه و آله و بیان قرآن در معرفی رسول خدا صلی الله علیه و آله

• شخص ناشناس پیغمبر را از میان مردم نمی شناخت

• انی تارک فیکم الثقلین

• قضیه طلبیدن دوات توسط رسول خدا صلی الله علیه و آله در آخرین لحظات و کلمات عمر

• اشعار حضرت فاطمه علیهما السلام در هنگام رحلت رسول خدا صلی الله علیه و آله

• شدت علاقه رسول خدا به حسنین علیهم السلام

مجلس سیزدهم: تفسیر آیه هو الذی ارسل رسوله بالهدی و دین الحق

• طرز رفتار حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله در دنیای آن روز معجزه میباشد

• داستان ابرهه و شاپور ذوالاکتاف

• پیامبر گرامی اسلام داعیه سلطنت و بزرگواری نداشتند

• رسول خدا صلی الله علیه و آله و خسرو پرویز

• فرستادن سرباز برای دستگیری رسول خدا صلی الله علیه و آله

• خبر پیامبر از کشتن خسرو پرویز به دست شیرویه

• مسلمین به خاطر اعتقادشان در دنیای آن روز پیشروی کردند

• ایرانیان نماز میخواندند در حالی که هزار سال بر آتش سجده میکردند

• اسلام دین واقعی و عقیده و عمل است

• پیروی امت از اخلاق رسول خدا و خصائص عجیب آنحضرت در کلام امیر المومنین صلوات الله علیهم

• خصائص رسول خدا در کلام امام صادق علیهم السلام  و روایاتی در بیان حالات

• خطاب خداوند به رسول خود: انک لعلی خلق عظیم

• برای سعادت گریزی از پیروی از پیغمبر نیست

مجلس چهاردهم: تفسیر آیه ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم

• قرآن و معجزه باقیه رسول خدا

• قرآن و تمام حقائق

• داستان ابی العوجاء

• معجزه قرآن تاثیر بر قلوب

• کیفیت اسلام آوردن عمر

• احکام قرآن مطابق با فطرت و اخلاق، جذاب، کامل و زنده و مطابق با سطح علمی روز است

• اخذ ظاهر قرآن توسط مسلمین

• داستان گلادستون راجع به قرآن

مجلس پانزدهم: تفسیر آیه و اذا قری القرآن فاستمعوا له ...

• لزوم تدبر در قرآن

• لزوم تلاوت و عمل به قرآن

• تاسی به قرآن در هنگام فتنه ها

• دستور اکید رسول خدا صلی الله علیه و آله راجع به تلاوت قرآن

• شرایط قاری قرآن

• روایاتی راجع را به کیفیت تلاوت قرآن

• نصیحت امیر المومنین علیه السلام در مورد تلاوت قرآن

• کلام امیر مومنان در وصف متقین

مجلس شانزدهم: تفسیر آیه فلا اقسم بمواقع النجوم

• تبعیت از قرآن یگانه راه حیات

• خطبه امیر المومنین علیه السلام در مقام قرآن

• اشعار سنائی در وصف قرآن

• قرآن یگانه کتاب اصلاح بشر است

• احکام قرآن هرگز منسوخ نخواهد شد

• احکام قرآن فطری و قوانین فعلی خلاف فطرت است

• قوانین قرآن با مواعظ و اخلاق توام است

• قوانین ظاهری نمیتوانند مردم را از دل و جان مطیع خود کنند

• عمل به قرآن و نگهداری از آن از معظم امور است

• ائمه و اهتمام کامل به قرآن

• جمع آوری قرآن بعد از رسول مکرم اسلام توسط امیر المومنین صلوات الله علیهم

• تفسیر آیه: یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا الیهود و النصاری اولیاء  تولی و تبری از واچبات اسلام است

• معاشرت با کفار منجر به اخلاق زشت در مسلمین خواهد شد

• دستور اکید قرآن در پرهیز از دوستی با کفار

• دستور رسول مکرم اسلام صلی الله علیه و آله به حب و بغض فی الله

• حیات اسلام بستگی به تولی و تبری مسلمانان دارد

• داستان دوستی مسلمانان اندلس با مسیحیان و قضیه مسلمانان اندلس

• آزادی دین و تجارت و تعلیمات

• سه معاهده نصارا با مسلمین برای غلبه بر مسلمانان

•  جشنهای صلح از طرف امراء مسلمین 

• نقشه های نصارا برای نابودی مسلمین  

• رواج امور قبیحه در بین مسلمین دراثردوستی با نصارا

•  تهیه شراب مسلمین به خرج پاپ 

• لشگر کفر در یک روز 13000 نفر مسلمان را به قتل رسانید

• نام اسلام به کلی از اندلس رخت بربست  در ایران نیز همان تبلیغات را براه انداختند

•  گوشزدهای مهم از علامه مولف قدس سره

•  حقا روح اسلام تولی و تبری است

•   کلام امام صادق علیه السلام در تولی و تبری

 مجلس هجدهم: تفسیر آیه: یا ایها الذین ءامنوا لا تتخذوا الذین اتخذوا دینکم هزوا و لعبا

•   عدم طلوع روح اسلام در کسی که مودت دشمنان دارد 

•   رباعی در باره تولی و تبری

• بیان امام باقر علیه السلام در حب و بغض

• همه بدبختی مسلمین در معاشرت با ملل غرب است

• نتائج مهم ماشرت مسلمین با غرب

• لزوم پرهیز جوانان اسلامی از معاشرت با کفار

• ضعف ایمان و آلودگی روحیات بواسطه معاشرت با فاسقین و دستگاههای فحشا 

• فرقه های مهم رجال ایران

• فحشا و منکر سوغات اروپا

مجلس شب نوزدهم: تفسیر آیه: ادعونی استجب لکم

• ارتباط دین و عبادت و دعا

• استجابت دعا با شرایط

• شرایط مهم دعا

• روایاتی راجع به دعا

• امیر المومنین علیه السلام از هفت مصیبت بزرگ به خدا پناه میبرد

• عدم استجابت دعا در کلام امیر المومنین علیه السلام

مجلس روز نوزدهم: تفسیر آیه المال و البنون زینة الحیوة الدنیا

• راه حل مدح و ذم مال و فرزند در قرآن

• متاع دنیا برای اکمال نفس و لقاء خدا مفید است

• علت مدح و ذم دنیا در آیات و روایات

• فرمایشات امیر المومنین علیه السلام در مدح و ذم دنیا

• آخر الزمان و وظیفه تربیت زن و فرزند

• اخبار رسول خدا و امیر المومنین صلوات الله علیهم از حوادث آخر الزمان

مجلس روز بیستم: تفسیر آیه: الذین یتبعون الرسول النبی الامی

• سعادت بشر در متابعت رسول خدا و امیر مومنان صلوات الله علیهم

• مراد از واتبعوا النور امیر المومنین علیه السلام است

• تربیت اصحاب و امیر المومنین علیه السلام

مجلس شب بیست و یکم: تفسیر آیه: و اذا سئلک عبادی عنی فانی قریب

• دعا بهترین عمل، روایات و اشعار راجع به دعا

• امکان دفع بلا با دعا

• کلام امیر المومینن علیه السلام راجع به دعا

• دعای مقبول و غیر مقبول، اقسام دعا

• عدم استجابت دعای ظالم

• کیفیت دعای امیر المومنین علیه السلام

مجلس روز بیست و یکم: تفسیر آیه واطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم

• امام یعنی پیشوا و مقتدا

• متقدای ما شیعیان امیر المومنین است

• در تبعیت از امام علم به رفتار و اعمال او لازم است

• ترجمه احوال امیر المومنین علیه السلام

• امیر مومنان علیه السلام در مدت حکومتش یک درهم رشوه نداد

• صفات متضاده در امیر المومنین علیه السلام

• در عدم علاقه امام به دنیا به قدر یک پر کاه

• اشعار شافعی در وصف امیر مومنان علیه السلام

•  سخاوت امیر المومنین علیه السلام

مجلس روز بیست و دوم: تفسیر آیه یا ایها الذین آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون

• معیار سعادت عمل صالح است

• علم فی نفسه میزان شرافت نیست

• روایاتی راجع به علم و علم بدون عمل

• ملازمت ایمان با عمل صالح

• بیان امام صادق علیه السلام در اینکه محبت آل محمد با عمل صالح همراه است

مجلس شب بیست و سوم: تفسیر آیه یا ایها الذین آمنوا توبوا الی الله توبة نصوحا

• توبه از واجبات شریعت

• ظهور نور قلب به واسطه توبه

• همه اعمال ما در برزخ ثبت و ضبط شده است

• توبه تمام صورت های معصیت را محو میکند

• روایت امام صادق علیه السلام در بیان شخص تائب

• فرمایش پیغمبر اسلام صلی الله علیه و آله راجع به توبه

مجلس روز بیست و سوم: تفسیر آیه یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله

• شب قدر و لزوم توبه

• معنی قضا و قدر

• معنی قضا و قدر به بیان علامه مولف قدس سره

• احکام مقدر شب قدر و توبه

• عدم لزوم لفظ استغفار در توبه

• روایاتی راجع به تسریع در امر توبه

• اقسام توبه مقبول و غیر مقبول

• توبه در حال اختیار مقبول است نه اضطرار

• حکایاتی راجع به توبه

مجلس روز بیست و جهارم: تفسیر آیه: و ما هذه الحیوة الدنیا الا لهو و لعب

• دنیا محل آرامش نیست

• اشعار امیر المومنین علیه السلام راجع به دنیا

• دنیا در اشعار امیر المومنین علیه السلام

• آیات قرآن راجع به دنیا

• غافلین از آخرت

• دنیا در منظر مومن و کافر

• علت عدم ترس مومن از مرگ و علت ترس کافر از مرگ

• خطاب امیر المومنین علیه السلام به دنیا

• تفکر و تدبر در از بین رفتن نعمت های دنیا

• مثل دنیا در قرآن

• دنیا در منظر شعرا

• دستور رسول خدا صلی الله علیه و آله به کثرت ذکر موت

• خطاب امیر المومنین علیه السلام به اهل دنیا

 مجلس روز بیست و ششم: تفسیر آیه: و لاتمدن عینیک الی ما متعنا به ازواجا

•  دنیا محل بروز استعدادها

• مومن و کافر در برخورد با دنیا متفاوند

• زهد غیر رهبانیت است

•  فرمایش امیر المومنین علیه السلام در معنی زهد

• اشعاری در بی وفایی دنیا

• کلام امیر المومنین علیه السلام در توصیف اولیاء الهی

 مجلس روز بیست و هفتم: تفسیر آیه یوم لا ینفع مال و لا بنون

•  دنیا محل اقامت ابدی نیست

•  وصول به مکارم اخلاق با تزکیه میسر است

• مکتوب امیر المومنین علیه السلام به ابن عباس

 مجلس بیست و هشتم: تفسیر آیه افرایت من اتخذ الهه هواه

•  متابعت هوای نفس موجب نقصان روح است

• متابعت از هوای نفس بال و پر روح را در آخرت میشکند

•  تقوی یگانه راه تقویت بالهای روح

•  دستور ائمه علیهم السلام در پرهیز از متابعت از هوای نفس

•  مخالفت هوای نفس جهاد اکبر

• سرچشمه تمام معاصی

•  در روز قیامت حجتی برای کسی نیست

•  حفظ دین در هر نقطه ای از دنیا

مجلس روز بیست و نهم: تفسیر آیه یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی

•  کلام امیر المومنین علیه السلام در رد میهن پرستی

• ملاک فضل در کلام رسول اکرم صلی الله علیه و آله

• انسان متقی عزیز در دنیا

• روایات وارده در باب متقین

• حال کفار و متقین در قیامت

• شان نزول آیه: ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثی

مجلس روز سی ام: تفسیر آیه اقیموا الصلوة و لا تکونو من المشرکین

• نماز قوام شریعت

• روایات وارده در باره اهمیت نماز

• نماز و نماز جماعت

• نماز معراج به سوی آخرت است

• تارک نماز در شهوات غوطه ور است

• مرز اسلام و کفر ترک نماز است

• ثواب إقامه نماز دراوقات وارده

• تارک نماز در سه مرحله عقاب میشود

مجلس روز عید فطر

• عنوان خطبه اول: شرح کلام أمیرالمؤمنین علیه السلام الحمدلله الواصل الحمد بالنعم

• عنوان خطبه دوم: تفسیر آیه إن هذاالقرآن یهدی للتی هی أقوم

• اصلاح امور دنیا و آخرت با عمل به قرآن ممکن است

• فهم معانی قرآن برای غیر معصوم جز با تعلیم أئمه علیهم السلام ممکن نیست

• قرآن و عترت دو امانت بزرگ رسول خدا است

• یگانه فرقه سعادتمند شیعه إمامیه می باشد

• أئمه علیهم السلام معلمین قرآن و احکام تا زمان غیبت کبری

• وظیفه مردم در زمان غیبت تقلید از مجتهدین عظام است

• بیان رنجهای علمای اسلام برای اعلای کلمه حقه

• فقهای اسلام و طلاب حوزه ها برای استنباط احکام محتاج کتب قدماء می باشند

• علامه سید شرف الدین چهل سال برای نوشتن المراجعات زحمت کشید

• مرحوم شیخ فضل الله نوری برای احیای قرآن بر دار رفت

• بد بختی جامعه امروز در عمل نکردن به قرآن است

• إخبار رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم از حوادث آخر الزمان

• با إستغاثه به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف دین خود را حفظ کنید

• استحباب خواندن دعای ندبه در روز عید فطر

مجلس روز اول: آیه إن الدین عند الله الاسلام

• لفظ دین در قرآن به دو معنی است 1ـ خدا شناسی 2ـ احکام و قوانین

• همه انبیاء در خداشناسی به یک راه رفته اند

• احکام و قوانین انبیاء متفاوت است

• یگانه راه برای ترقی و سعادت بشر منحصر در دین اسلام است

• با آمدن پیغمبر اسلام قوس صعود ترقی بشر به اوج رسید

• اسلام دستورات انبیاء سلف را نسخ نفرمود بلکه اضافه نمود

• از میان انبیاء سلف قوانین حضرت ابراهیم به حال تعادل نزدیکتر است

• آیاتی راجع به حضرت ابراهیم علیه السلام

• وعده الهی به حفظ دین اسلام، اشعاری راجع به پیامبر و دین او

مجلس روز دوم: و ما أرسلناک إلا کافه للناس بشیراً و نذیراً

• تبلیغ عقائدو اخلاق و افعال سه وظیفه مهم پیامبران است

• أئمه اطهار علیم السلام بر همه علوم احاطه کامل داشته اند

• کلمات قرآن و أئمه علیهم السلام از اسرار خلقت اعجاز است

• شرح و تفسیر آیات و روایاتی راجع به اسرار خلقت

• دین اسلام فرضیه ای مخالف علوم ندارد

مجلس روز سوم: تفسیر آیه الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین

• نزول قرآن بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم همه وحی است

• قرآن از تحریف در زیاده و نقیصه محفوظ است

• تورات و انجیل و سایر کتب انبیاء سلف همه تحریف شده اند

• همه نسخ انجیل برنابا جز معدودی جمع شده است

• تحریفات کتب عهدین

• تحریفات انجیل یوحنا راجع به حضرت عیسی

• نسبت گناه به انبیاء دال بر تحریف کتب عهدین است

مجلس روز چهارم: تفسیر آیه یا بنی آدم لا یفتننکم الشیطان

• یکی از تحریفات کتب عهدین داستان آدم و حوا با شیطان است

• رد علامه مؤلف بر شرح داستان آدم و حوا

• داستان آدم و حوا در آیات قرآن

• ادامه داستان حضرت آدم و حوا در آیات قرآن

• قرآن به عکس توراة کذب و خدعه را به شیطان نسبت می دهد

• شرح داستان آدم و حوا توسط علامه مؤلف

• تورات نسبت جهل به خداوند می دهد

• توبه آدم و توسل او به خمسه طیبه

• با گفتن نام حسین حال آدم تغییر کرد، (با گفتن وأنت المحسن بحق الحسین حال آدم تغییر کرد)

• روضه جبرئیل برای سید الشهدا علیه السلام

مجلس روز پنجم: تفسیر آیه بل عباد مکرمون لا یسبقونه بالقول وهم بأمره یعملون

• نبوت واسطه میان خلق و خالقست

• با مراقبه پرده حجاب مادیت از دیدگان کنار می رود

• مردم به علت عدم حس قلب همه در خوابند

• استدلال علامه مؤلف بر عصمة انبیاء علیهم السلام

• جواب علامه مؤلف از آیاتی که دلالت بر معصیت بعضی از انبیاء دارد

• معنی حسنات الأبرار سیئات المقربین

• شرک دو قسم است: 1ـ شرک در مقام بندگی 2ـ شرک در طاعت

• علت استغفار رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم

• نفی معصیت از انبیاء در قرآن

مجلس روز ششم: تفسیر آیه یا أیها الذین آمنوا إنما الخمر و المیسر و الأنصاب و الأ زلام رجس من عمل الشیطان

• اقسام احکام و قوانین الهی

• خمر از محرمات ابدی

• نصاری شرب خمر را جایز میدانند

• فقراتی از انجیل

• حضرت مسیح برای تکمیل توراة آمده نه ابطال

• نهی از مجالست با شاربین خمر

• فقراتی از کتاب انجیل

• رد کردن نسبت شرب خمر به عیسی توسط علامه مؤلف قدس سره

• انبیاء علیهم السلام قبل از بعثتشان هم نباید گناه کنند

مجلس روز هفتم: تفسیر آیه کنتم خیر امة اخرجت للناس

• زنده ماندن اسلام منوط به همدست بودن افراد برای حفظ روح اسلام است

• عدم حصول بقاء وصایت اسلام مگر به امر به معروف و نهی از منکر

• کلام امیرالمؤمنین علیه السلام و رسول اکرم در مورد امر به معروف ونهی از منکر و تعاون بر نیکی و عوارض عدم اجرای آن

• آیه ای از قرآن در مورد امر به معروف و نهی از منکر برای فلاح و رستگاری

• وعده خداوند به عذاب دردناک برای کسانی که بعد از دیدن بینات تفرقه و اختلاف ایجاد می کنند

• دستور اسلام بر عدم تفاوت بین مسلمانان

• شکیبایی با مردم

• خطاب پروردگار با حضرت موسی در مورد شکیبایی با مردم

• معرفی سیدالشهداء به عنوان یگانه پرچمدار امر به معروف و نهی از منکر

مجلس روز هشتم: تفسیر آیه یا أیها الذین آمنوا کونوا قوامین بالقسط

• امر به معروف و نهی از منکر یگانه راه نگهدارنده اسلام از انحطاط است

• کلام رسول الله صلی الله علیه و آله در مورد ترک امر به معروف و نهی از منکر

• اولین کلید فحشا ترک امر به معروف و نهی از منکر است

• روایتی از امام باقر علیه السلام در مورد وحی خداوند به حضرت شعیب پیرامون ترک امر به معروف و نهی از منکر

• روایتی از امام صادق علیه السلام در مورد امر به معروف و نهی از منکر

• تارکین امر به معروف و نهی از منکر از روح اسلام بی بهره اند

• کلام رسول خدا صلی الله علیه و آله در مورد آخر الزمان

مجلس روز نهم: تفسیر آیه ادع إلی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن

• دعوت رسول الله که از حدود و موازین اخلاقی خارج نمی شد  

• امر به معروف و نهی از منکر با خشونت اعمال نمی شود

• خداوند مؤمنین رابه امر به معروف و نهی از منکر و منافقین را به ضد آن معرفی می کند

• امر به معروف و نهی از منکر دو قانون است که بقیه قوانین اسلام به آن بستگی دارد

• روایتی از جابر از حضرت باقر علیه اسلام پیرامون امر به معروف و نهی از منکر در آخر الزمان

• شیوه رسول اکرم برای امر به معروف و نهی از منکر زبان خوش بوده است (قول لیّن)

• امر به معروف و نهی از منکر حسنین پیرمردی را که اشتباه وضو میگرفت

• شرائط و مراحل امر به معروف ونهی از منکر

مجلس روز دهم: تفسیر آیه و نفس و ما سّواها...

• قوه ای که شخص را به آخرت می خواند عقل، و قوه ای که شخص را به دنیا میخواند وهم وغضب و شهوت است

• اگر عقل را غلبه داد بر سه قوه غلبه نموده و اگر سه قوه را غلبه داد از بهائم پست تر می آید

• آیه قرآن در مورد قوای بخشیده شده به انسان

• حدیث نبوی در موردقوای عقلانی و شهوانی و وهمی و غضبی

• کلام خواجه نصیر الدین طوسی در جواب بعضی از معتزله که قائل به عدم افضلیت انبیاء از ملائکه بوده اند

مجلس روز یازدهم: علت وجود قوای متضاد هر انسان تضاد مبادی خلقت اوست

• مشاهده انسان هر فعلی را که مسبوق به اختیار است

• سفر إلی الله سفر مادی نیست که احتیاج به ماده داشته باشد

• قول محقق طوسی در مورد مشاعر هفت گانه دنیا

مجلس روز دوازدهم: تفسیر آیه ان الذین کفروا سواء علیهم و انذرتهم ام الم تنذرهم لایؤمنون... 

• خداوند نیروی عقلانی را برای تنظیم غرائز مختلف قرار داده است

• قبل از آنکه دست تربیت محیط در انسان اثر کند قلب انسان به غرائز نظری خود متصف است

• روایتی از امام باقر علیه السلام در مورد باز تاب خیر وشر در قلب انسان

• روایتی دیگر در مورد قلب و اقسام آن

• در اثر غرائز صورت ظاهر هم شکل و حالت می پذیرد

• حالت و گفتگوی امام حسین علیه السلام با شمر در زمان شهادت

مجلس روز سیزدهم: غرائز حیوانیه مقتضای روح آنهاست

• انسان اشرف مخلوقات است

• انسان روح و جان تمام عوالم است

• در انسان مقام خلاقیت به واسطه و در خداوند بی واسطه است

• تمام عوالم حکم ریشه و شاخ و برگ درخت را دارند و انسان در حکم میوه اوست

• انسان بواسطه پیروی از احکام می تواند خود را به مقام شامخ انسانیّت برساند وچون ائمه اطهار هرچه بخواهد ایجاد کند

مجلس روز چهاردهم: تفسیر آیه یرفع الله الذین امنوا ...

• کمال حقیقی انسان حاصل نمی شود مگر به پاکی روح

• از مهمترین صفات خداوند علم است و بهترین مظهر خدا عالم است

• انسان بدون علم چون مرده است و شخص عالم مرده چون شخص زنده است

• کلام امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد اهل جهل و اهل علم

• روایتی از اسبغ بن نباته از امیرالمؤمنین علیه السلام در مورد طلب علم و عالم

• علم راه عقل را همچون چراغی روشن می سازد

• اولین آیه نازل شده بر پیامبر بعد از حمد پیرامون علم است                   

مجلس روز پانزدهم: تفسیر آیه شهد الله انه لا اله الا هو

• سفارش و ترغیب شدید اسلام به فراگیری علم

• روایات متعدد از معصومین علیهم السلام در مورد علم

• فرمایش پیغمبر در مورد علم وتعریف از علم

• برای مخترعین هیچ شرافتی از جهت اختراع آنها نیست

• روایت وارده از حضرت ابی جعفر علیه السلام در مورد حق عالم

مجلس روز شانزدهم: تفسیر آیه انما یخشی الله من عباده العلماء

• علم بدون عمل نتیجه ندارد زیرا شرافت انسان به تهذیب اخلاق است 

• تفسیر آیه إنّما یخشی الله من عباده العلماء توسط حضرت صادق علیه السلام

• روایت امیر المؤمنین در نهج البلاغه در مورد علم مقرون به عمل

• اشعار سعدی شیرازی در مورد علم وعمل

• روایتی از حضرت صادق علیه السلام در مورد گناه شخص عالم و جاهل    

• روایتی از صادق در مورد عالم محبّ دنیا

مجلس روز هفدهم: تفسیر آیه تلک الدار الآخرة

• در سرای آخرت فقط خداوند خریدار عمل است ان الله اشتری

• روایت حضرت صادق علیه السلام در مورد علمی که برای دنیا آموخته شود 

• روایت حضرت سجاد علیه السلام در مورد علم زمانیکه به آن عمل نشود

• تقوی ملازم با علم و علم ملازم با تقوی است

• روایت امیرالمؤمنین در نهج البلاغه از جابر ابن عبد الله انصاری به پایداری دنیا به عالم با عمل 

مجلس روز هجدهم: تفسیر آیه إنّ العزّة لله و لرسوله و للمؤمنین ...

• اسلام با آنکه مردم را به آخرت دعوت میکند و ترغیب به زهد می کند راضی به اختلال در زندگی مردم نیست، لارهبانیّة فی الاسلام

• مال و زندگی نباید انسان را از خدا مشغول کند و از سیر ترقّی باز دارد 

• روایتی از حضرت صادق علیه السلام در تعریف زهد

• دستور اسلام درمورد اندوختن مال به قدر مدت حیات 

مجلس شب نوزدهم: تفسیر آیه وجائت سکرة الموت بالحق و...

• علت وحشت از مرگ

• انسان ابداً راهی برای فرار از مرگ ندارد

• اولیاء خدا از خوف مرگ می نالند تا چه رسد به معصیت کاران

• انسان هر عملی انجام دهد در لحظه مرگ آنها را ملاحظه مینماید

• روایت علی ابن ابراهیم قمی و عیاشی و کلینی و مفید از سوید بن غفله از امیرالمؤمنین در مورد حیات آخرت و لحظه مرگ

مجلس روز نوزدهم: تفسیر آیه یا أیّها الذین آمنوا انفقوا ...

• یکی از امور بسیار مورد نظر و مهّم در اسلام کمک به بینوایانست

• نتایج کمک به فقراء، مثل قرآن برای کسانیکه انفاق در راه خدا میکنند

• صدقه و کمک به مستمندان از درجات بالای انسانیت است و موجب ارتقاء انسان به درجات بالا میگردد

• داستان مریض شدن حسنین و نذر حضرت زهرا و آمدن حضرت امیر المؤمنین خدمت حضرت رسول اکرم علیهم السلام و آمدن مائده آسمانی

مجلس روز بیستم: تفسیر آیه لن تنالوا البر ...

• بشارت خداوند عذاب الیم را برای کسانی که به فکر جمع آوری طلا و اموال دنیا هستند بدون انفاق در راه خدا

• روایت حضرت در مورد زکات

• جُود رسول الله صلّی الله علیه وآله

• روایتی از رسول الله صلوات الله علیه درمورد اعلان و اسرار زکات

• آیاتی از قرآن درمورد اتفاق و عدم ابطال صدقات به منت و ریاء

مجلس شب بیست ویکم: تفسیر آیه و جاءت سکرة الموت بالحق

• مَثَل قرآن در مورد حیات دنیا

• داستان وارد شدن حضرت باقر علیه السلام بر شخص مریض که گریه و جزع مینمود

• روایت وارده از حضرت جواد از حضرت سجاد از امام حسین علیهم السلام در روز عاشورا در تعبیر از مرگ

• روایتی از حضرت صادق علیه السلام در جواب سؤال سریر صیرفی در باره مرگ

مجلس روز بیست ویکم: تفسیر آیه إن الله یأمر بالعدل و الإحسان و ...

• روایت امیرالمؤمنین علیه السلام درمورد عدالت 

• تعریف حکومت فاضله و اینکه زمین و آسمان تا به حال سلطانی به خود ندیده اند

• تمام حکمرانان باید علی را سرمشق حکومت خود قرار دهند

• امیرالمؤمنین علیه السلام خطاب به مالک اشتر والی مصر در مورد عدالت 

مجلس روز بیست و دوّم: تفسیر آیه حتی إذا جاء احدهم الموت

• هر فعل انسان منطبق برحد محدودی از زمان است

• انسان قبل از اینکه درقیامت برود دربرزخ معذّب و منّعم است  

• کلام امیرالمؤمنین در مورد قیامت و برزخ

• حرارت نار در برزخ مقدمه آتش در قیامت است 

• موجودات برزخی نسبت به این عالم بیدار و نسبت به عالم قیامت در خوابند و مردم دنیا نسبت به عالم برزخ در خواب

مجلس شب بیست و ششم: تفسیر آیه کلا إذا بلغت التراقی ...

• لذّات دنیا تدریجی است لذا هیچگاه بین لذاتش جمع نمی شود

• ملائکه درشانه های انسان واقع و اعمال را ضبط می کنند

• آیات دالّ برضبط اعمال

• ملائکه اعمال را نمی نویسند بلکه عین عملیات را منتقل می کنند

• عدم انکار انسان اعمالش را در قیامت پس از ملاحظه عملیات خود

• حال اصحاب یمین و اصحاب شمال در قرآن

• باید از متابعت نفس امّاره خودداری کرد، (شیطان قرین کسانی است که از ذکر خدا غافلند)

• شب قدر مقدرات الهی معیّن می شود

مجلس روز بیست و سوم: تفسیر آیه یوم نبعث من کلّ أمّة شهیدا

• یک دسته از گواهان بر افعال انسان انبیاء و ائمه و اولیاء خدا مؤمنین صالح العمل هستند

• ذکر احوال موقف در کلام أمیرالمؤمنین علیه السلام

• رسول خدا صلّی الله علیه وآله وسلّم گواه گواهان است

• یک دسته از اصناف شهداء اعضاء وجوارح انسانند

• شهادت زمان و مکان و بقاع و مساجد بر اعمال انسان

• معنی شهادت همان شهود و حضور است

مجلس روز بیست و چهارم: تفسیر آیه و بینهما حجاب و علی الأعراف رجال

• بین بهشت و جهنم مکانی است مرتفع که مردانی در قیامت حاکم بر بهشتیان و جهنمیان میباشند، (أعراف جایگاه ائمّه طاهرین علیهم السلام)

• تفاوت منافقین و مؤمنین

• قرآن تلویحاً و تصریحاً حال مؤمنین و منافقین و کافرین را در قیامت بیان میکند 

• آیات قرآن در کیفیت ثواب و عقاب مؤمنین و کافرین و منافقین

مجلس روز بیست و پنجم: تفسیر آیه فإنّما هی زجرة واحدة، فإذا هم بالساهرة

• همه ملل عالم بر معاد اتفاق دارند

• توحید و معاد دو أمر بسیار مهم در اسلام، معاد جسمانی

• کلمات قائلین بمعاد روحانی فقط مخالف عقل و نقل است

• کلام امام صادق علیه السلام با زندیق راجع بمعاد

• تفاوت باران هنگام بعث با باران معمولی

• معاد یک نوع تبدیل و تبّدل است 

• بیان خداوند در قرآن راجع به بعث

• داستان کرم ابریشم

• با دقت در تغیرات عالم معاد انسان بسیار ساده است

• آیات الهی دربارۀ زنده شدن انسان بعد از مرگ 

مجلس روز بیست و ششم: تفسیر آیه و من ءایاته انّک تری الأرض خاشعة

• آیاتی از قرآن راجع به معاد

• مقصود از تبدیل امثال اتحاد نوعی و اختلاف شخصی نیست

• روح یگانه چیزی است که صور مختلفه را متحد می کند

• داستان ابراهیم خلیل با خداوند راجع بإحیاء موتی در قرآن

• رجعت در امم سالفه نمونه ای از معاد است

• انکار معاد جسمانی از متدینین بقرآن مشکل است

• داستان ارمیای پیغمبر در قرآن دربارۀ معاد

مجلس بیست وهفتم: آیه و ما أمروا إلا لیعبدوا الله مخلصین له الدین

• پرستش خداوند به سه نحوه 1ـ رغبةً که عبادت تجار است 2ـ رهبةً که عبادت عبید است 3ـ شکراً و حبّاً لله که عبادت احرار است

• بعضی قائل به بطلان عبادت بر غیر رضای خداونداند

• حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام خدا را فقط برای اهلیت داشتن خدا برای پرستش می پرستیدند

• از هفت بهشت موجود ارجمندترین آنها جنة الذات است

• اهل بهشت مخلّد در بهشتند و اهل جهنم مخلّد در جهنّمند به خاطر نیاتشان که یک دسته دوست داشتند در دنیا همیشه اطاعت خدا کنند و یک دسته همیشه معصیت خدا

• اگر مردی در مشرق کشته شود و دیگری در مغرب به آن راضی باشد نزد خدا هر دو با هم در قتل شریکند

مجلس بیست و هشتم: و من یتوکّل علی الله فهو ...

• ارکان ایمان در نهج البلاغه

• توکّل از درجات اولیاء خداست

• کفایت و رزق متوکلّین برخداست

• شخص متوکّل به درجاتی رسیده که بهتر خدای قادر حکیم  ناصر و علیم را شناخته است و قلبش مطمئن شده

• شخص بی توکّل نگاه خود به اسباب مرده و بی روح دوخته فلذا زندگیش سخت و گرفتاریها بر او زیاد نمودار خواهد شد

• إن الله تبارک و تعالی یقول ... لأقطعنّ أمل کل مؤمّل غیری بالیأس و لأکسونه ثوب المذلّة عند الناس

مجلس بیست ونهم: واتبع فیما اتاک الله الدار الأخرة و لا من نصیبک من الدنیا

• بعضی گمان می کنند که چون انسانی توکّل کرد باید در خانه بنشیند و از خدا استمداد روزی کند

• خداوند روزی را به اسباب نازل میکند

• ائمه اطهار خود پیوسته مشغول کار بودند و مردم را به کار دعوت و از تنبلی منع می فرمودند

• کاسب حبیب خداست

• به همان دست که خریدید بفروشید خدا برکت می دهد

• اشعار شیخ عطار علی و آل او ما را تمام است

مجلس سی ام: ابتغ فی ما اتاک الله الدار الاخرة و لاتنس نصیبک من الدنیا

• در عالم ماده موجودات بلا سبب ایجاد نمیشوند

• أبی الله أن یجری الامور إلا باسبابها

• اگر شخصی توقع داشته باشد که خدای علی أعلی بدون اسباب به او طفل یاد روزی دهد توقعی بی جا و بی موقع است 

• خدا دعای کسی را که در زیر دیوار شکسته بنشیند و دعا کند خراب نشود مستجاب نمی کند

• طلب دنیا چنانچه در حدود و موازین باشد منافاتی با طلب آخرت ندارد 

• اسباب را مؤثّر دانستن و حاجت از اسباب خواستن شرک است

• اسباب در حکم کلید قفل است

• مردم در عقیده به مؤثر عالم و اسباب آن چهار دسته اند

مجلس روز عید فطر: آیه إنّ الله اشتری من المؤمنین اموالهم و انفسهم بأنّ لهم الجنة

• افعالی که انسان انجام می دهد به منظور و مقصودی است که در حقیقت فعل خود را می دهد و مقصود را میگیرد مانند خرید و فروش

• آنچه پایدار و ثابت است خرید وفروش با پروردگار است

• خدا سرمایه و طریق سود و زیان را هم به انسان داده اگر نمی توانید خود را مانند علی ابن ابی طالب کنید خود را به آنحضرت نزدیک کنید 

• ما امروز دارای امام زنده هستیم باید به او پناهنده شد او بدنبال ما می آید و برحال تباه ما گریه می کند